Mit zahlreichen Texten aus Wissenschaft, Philosophie, Theater, Lyrik u.v.m. wird das ewige Thema der Liebe aus allen möglichen Blickwinkeln betrachtet und die ZuhörerInnen durch die Höhen und Tiefen der Liebe begleitet: Vielseitig wie unterhaltsam, aber auch nachdenklich, melancholisch und mitunter bitterböse und sarkastisch.  Ein kurzweiliges Hörvergnügen, eingebettet in das sehnsuchtsvolle Volkslied "Wenn ich ein Vöglein wär", welches von zahlreichen MusikerInnen und SängerInnen auf unterschiedliche Weise interpretiert wurde.   Ein Hörgenuss mit garantiertem Liebesflirren in der Luft.     Enthält:  • Allgemeine Definition (www.creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/deed.de/Geo Science           International)  • Nikolaj Gogol: Die Heirat (Auszug); Übersetzung von Johannes v. Guenther, Drei Masken Verlag   • Platons Werk: Symposion – Rede des Aristophanes: Die Fabel von den Kugelmenschen;           Übersetzung: Wolf Bruske  • Die Bibel: Das Hohelied der Liebe (1 Korintherbrief 13, 1-13) - Luther Bibel 1912  • Khalil Gibran: Der Prophet - Von der Liebe   • Elke Heinrich: Bindungsangst  • Gabriele Reuter: Liebe und Stimmrecht (Auszug)  • G.W.F. Hegel: Vorlesungen über die Ästhetik - Begriff des Absoluten als der Liebe  • Nietzsche: Die fröhliche Wissenschaft/4. Buch - Man muss lieben lernen  • Dr. phil. Helene Stöcker: Zur Kultur der Liebe (Auszug aus der Zeitschrift "Die neue Generation)  • Erich Fromm: Die Kunst des Liebens (Auszug), Ullstein Verlag  • Eva Illouz, Warum Liebe weht tut. Eine soziologische Erklärung. Aus dem Englischen von           Michael Adrian © Suhrkamp Verlag Berlin 2011          Alle Rechte bei und vorbehalten durch Suhrkamp Verlag Berlin  • Elke Heinrich: Die Suche nach der Liebe  • Ricarda Huch: Gebet (Auszug)  • Adele Schopenhauer: In deiner Seele klarem Leben  • Novalis: Ich sehe dich …  • Else Lasker-Schüler: Liebe  • Rainer Maria Rilke: Mein Herz, Vorbei und Die Menschen wollen´s nicht verstehen  • James Krüss: Im Garten des Herrn Ming - Der wohltemperierte Leierkasten           © 1989 cbj Verlag, München, in der Penguin House Verlagsgruppe GmbH  • Kathinka Zitz: Was geht es dich an  • Ute Richter: Herzeleid  • Mascha Kaléko: Liebe, da capo - Sämtliche Werke und Briefe in vier Bänden.           Herausgegeben von Jutta Rosenkranz. © 2012 dtv Verlagsgesellschaft, München  • Erich Kästner: Sachliche Romanze, aus: Lärm im Spiegel © Atrium Verlag AG, Zürich 1929 und           Thomas Kästner  • Elke Heinrich: Radiobotschaft  • Hermann Jaitner: Brief an seine Tochter aus der Kriegsgefangenschaft  • Siegmund Freud: Brief an seine Tochter Mathilde – Lieben muss gelernt sein  • Franz Grillparzer: Brief an seine Verlobte Katharina Fröhlich  • Franz Kafka: Brief mit Anweisungen an seine Verlobte  • Paula Becker: Briefe an ihren zukünftigen Mann Otto Modersohn  • Virginia Woolf: Abschiedsbrief an ihren Mann Leonard  • Clara Wieck: Briefe an ihren zukünftigen Mann Robert Schumann  • Friedrich Schiller: Kabale und Liebe – Monolog von Luise Miller  • Gabriele Reuter: Das Opernglas  • Elke Heinrich: Der Liebesvirus    Lied: "Wenn ich ein Vöglein wär" interpretiert von:    Marco Tschirpke   VOXID - Arrangeur Matthias Knoche  Barbara Thalheim - Bearbeitung: René Bottlang  Carolin No  - Bearbeitung: Carolin und Andreas Obieglo (Three Minute Song)  sheplayscello - Arrangeurin: Lillia Keyes; www.sheplayscello.com  Sachie Matsushita Quartett (Maurice Kühn, Sachie Mathsushita, Matthias Dörsam, Phil Schaeper) - Arrangeur Maurice Kühn; Laukas Tonstudio  Jung und Frisch – Katharina Kuen, Anna Rausch, Maria Schöpf  Hopel Hoppel Rhythm Club, Peter Schindler

Liebe Liebe, ...

Fenomenologia do Espírito é uma das obras mais importantes e profundas da filosofia moderna. Publicada em 1807, combina uma construção conceitual rigorosa com uma narrativa dialética que acompanha o desenvolvimento da consciência humana rumo ao saber absoluto. Nela, G. W. F. Hegel descreve o itinerário espiritual e racional do Espírito — entendido não como entidade individual, mas como a totalidade da experiência humana — em seu processo de autoconhecimento e reconciliação com a realidade. A obra se estrutura como uma jornada em etapas, nas quais a consciência passa por diferentes formas de relação com o mundo. Primeiro, há a consciência imediata, quando o sujeito apenas percebe os objetos exteriores. Em seguida, surge a autoconsciência, marcada pelo célebre episódio da dialética do senhor e do escravo, em que a liberdade e o reconhecimento mútuo se tornam centrais. Depois, a consciência se eleva à razão e ao espírito, percorrendo formas históricas e culturais em que se manifesta — como a moralidade, a religião e a vida política —, até alcançar o saber absoluto, no qual pensamento e realidade se reconhecem como unidade. Essa trajetória não é linear, mas dialética: cada estágio contém tensões internas que são superadas e elevadas ( Aufhebung) no estágio seguinte. Assim, Hegel apresenta a história da consciência como uma drama espiritual e racional, em que a verdade não é dada de antemão, mas se forma no próprio movimento do pensar e do viver. O uso de imagens espirituais e existenciais — como a luta, o desejo de reconhecimento, a experiência da alienação e da reconciliação — não é meramente literário: representa a experiência real da formação da consciência, que busca a verdade ao mesmo tempo em que se transforma. A identidade do sujeito não desaparece nesse processo; ao contrário, se plenifica ao reconhecer que faz parte de uma totalidade racional e viva. Hegel (1770–1831), filósofo alemão e um dos maiores representantes do idealismo alemão, exerceu enorme influência na filosofia, na teologia, na política e na estética. Sua obra une profundidade especulativa e estrutura sistemática, e a Fenomenologia do Espírito é considerada sua obra mais poética e dinâmica. Nela, a verdade não aparece como doutrina acabada, mas como um caminho de formação da consciência, marcado por beleza conceitual, tensão dramática e profunda riqueza interior.

Fenomenologia do Espirito

Fenomenología del Espíritu es una de las obras más importantes y profundas de la filosofía moderna. Publicada en 1807, combina una construcción conceptual rigurosa con una narrativa dialéctica que acompaña el desarrollo de la conciencia humana hacia el saber absoluto. En ella, G. W. F. Hegel describe el itinerario espiritual y racional del Espíritu —entendido no como una entidad individual, sino como la totalidad de la experiencia humana— en su proceso de autoconocimiento y reconciliación con la realidad. La obra se estructura como un viaje en etapas, en el que la conciencia atraviesa diferentes formas de relación con el mundo. Primero aparece la conciencia inmediata, cuando el sujeto solo percibe los objetos exteriores. Luego surge la autoconciencia, marcada por el célebre episodio de la dialéctica del amo y el esclavo, donde la libertad y el reconocimiento mutuo se vuelven centrales. Más adelante, la conciencia se eleva a la razón y al espíritu, recorriendo formas históricas y culturales en las que se manifiesta —como la moralidad, la religión y la vida política— hasta alcanzar el saber absoluto, donde pensamiento y realidad se reconocen como una unidad. Este trayecto no es lineal, sino dialéctico: cada etapa contiene tensiones internas que son superadas y elevadas ( Aufhebung) en la siguiente. Así, Hegel presenta la historia de la conciencia como un drama espiritual y racional, en el que la verdad no está dada de antemano, sino que se construye en el propio movimiento del pensar y del vivir. El uso de imágenes espirituales y existenciales —como la lucha, el deseo de reconocimiento, la experiencia de la alienación y la reconciliación— no es meramente literario: representa la experiencia real de la formación de la conciencia, que busca la verdad mientras se transforma a sí misma. La identidad del sujeto no desaparece en este proceso; al contrario, se plenifica al reconocerse como parte de una totalidad racional y viva. Hegel (1770–1831), filósofo alemán y uno de los máximos representantes del idealismo alemán, ejerció una enorme influencia en la filosofía, la teología, la política y la estética. Su obra une profundidad especulativa y estructura sistemática, y la Fenomenología del Espíritu es considerada su obra más poética y dinámica. En ella, la verdad no aparece como una doctrina acabada, sino como un camino de formación de la conciencia, marcado por una belleza conceptual, una tensión dramática y una profunda riqueza interior.

Fenomenologia del Espíritu

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